حمله حجابى حجاب

حمله حجابى حجاب


--------------------------------------------------------------------------------



يلا كلنا نمشى على الطريق الصح

حملتنا لتصحيح مفهوم الحجاب ليست الأولى ولكن ندعو الله أن تكون الأنجح
يلا كلنا أعضاء ومشرفين وزائرين نشارك فى الحمله والأجر والثواب محفوظ


إخواني الكرام وأخواتي الفضيلات اتقدم اليكم بالمشروع الدعوي الكبير

"حملة تصحيح الحجاب"
هل تقبلوا ان نكون يدا واحدة لدعوة اخواتنا المسلمات لنعرف لهم معنى الحجاب الذي فرضه الله على المسلمات؟

تلبس بادي في غاية الضيق يبرز مفاتنها وترتدي بنطلون شديد الضيق يجسم عورتها وتضع حجابا على رأسها تغطي بها شعرهاوتظن أنها محجبة ؟؟؟



ما معنى الحجاب ؟
الحجاب هو الستر وهذه المرأة لم تستر نفسها ولم تستر مفاتنها عن أعين الناس الي رايحة و جاية



ونسال الله العلى القدير ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل كما نسأله أن يسدد خطانا و أن يتقبل هذا العمل المتواضع منا

بفضل الله تعالى اولا ثم بجهود مشايخنا و اساتذتنا الدعاة الى الله - بارك الله فيهم - انتشر الحجاب بين اخواتنا و اصبحناو نرى فتيات محجبات في كل مكان ولكن هناك امر ما !!!

ظهر خلل في تفسير كلمة الحجاب لدى البعض و للأسف فهم كثير
ظنوا ان كلمة الحجاب تعني فقط غطاء الرأس فكل من تغطي شعرها فقط تسمى محجبة



وربما تلبس بنطلونا ضيقا وربما تلبس ملابس ضيقة تفصل جسدها وربما تضع العطور والمكياجات وهي تعتقد انها قد تحجبت و ان هذه الاشياء لا تنتقص من حجابها

لا يسعنا السكوت فنحن غدا بين يدي ربنا واقفون ومسؤولون يجب علينا كمسلمين توعية وتصحيح للحجاب الهدف توعية لاخواتنا المحجبات بشروط الحجاب الشرعي الصحيح وينبغي ان يعلم الجميع ان الله عز وجل لن يحاسبنا على النتائج ولكن سيحاسبنا على العمل ولعل الله يطلع على قلب واحد منا فيرى فيه اخلاصا له فيفتح به القلوب



لان الفتاة المسلمة تحتاج الى النصائح لنشارك فى هذة الحملة ولكم الاجر بأذن الله بارساله على الايميل او نشره في المنتديات او اي طريقة لتصحيحهاللهم ثبتنا على خطى الحبيب المصطفى وجزاكم الله كل خير

الهدف :
المساعدة في التخلص من مظاهر الحجاب " الزائف " المنتشرة بشكل كبير في المجتمع.





الفئة المستهدفة :


* الرئيسة : الصبايا صاحبات هذا " الحجاب " .


* الفرعية : اهالي الصبايا وخاصة الذكور في العائلة .




الدافع الرئيس وراء هذه الحملة، تصحيح المفاهيم والممارسات الخاطئة بحق الحجاب الشرعي ، الذي يتمثل في ظهور الصبايا المسلمات بمظهر غير لائق بكونها مسلمة تمثل الاسلام بحجابها، فالحجاب له صفات وشروط اساسية ينبغي ان يشتمل عليها حتى نستطيع ان نطلق عليه اسم حجاب وحتى يسقط " الفرض " عن صاحبته المتحجبة .
كثيرة هي المظاهر التي شوشت وازعجت سكون وجمالية الحجاب الشرعي الأصلي ، الذي ارتضاه لنا رب العالمين ورسوله صلى الله عليه وسلم.


فلقد لوحظ في السنوات الاخيرة القليلة تأثر فئة كبيرة من المسلمات بمظاهر غريبة عن الاسلام شكلاً ومضموناً ، فالحجاب اليوم سواء بات ملفتاً اكثر من اي يوم مضى، بضيقه وشفافيته وتفصيله لمعالم الجسم تفصيلاً ضيقاً ، عدا عن احجبة الرأس التي أضحت عبارة عن قطعة قماش تغطي معظم الشعر وتسمح بما لا يسمح اظهاره ، كمقدمة الشعر مثلاً او الرقبة والاذنين !




فأي حجاب هذا الذي يلفت الأنظار ويزكي الشهوات ويثير الفتن ؟






وكيف ترضين يا عزيزتي أن تكوني بعد ان اخترت الحجاب نموذجاً للانجرار وراء الشيطان بملبسك ومظهرك ؟


كيف ترضين أن تجتمع سيئاتك وسيئات كل من يراك في ميزانك لتحاسبين يوم القيامة عن كل خروج لك أمام الملأ ؟


وكيف ترضى يا من تعبت وربيت ابنتك ان يكون لباسها فاضحاً ملفتاً كاشفاً لمفاتن جسمها , كيف وقد فرحت لأنها ستتحجب, اوما تابعتها بعد أن غطت بعض شعرها؟
وكيف تقبل أيها الشاب المحترم أن تخرج اختك بزينتها , مظهرةً جمالها وقد تلاشى مفهوم الحجاب ، لتكون " مسخرة " او " ملهاة " امام الرجال ؟ كيف لا وقد سخرت هي من دينها ومن نفسها حين ارتضت لنفسها هذا " الحجاب " ؟؟

كيفية الاشتراك في الحملة :


نتمتى مشاركتنا بتجاربكم ومداخلاتكم، عبر البريد أو بردوكم على الموضوع وأتمنى من كل من يعجبه موضوع او نقاش ان لا يتردد في نقله لمن يهمه امره ، سواء في منتدى او بواسطة البريد الالكتروني

وجزانا الله وأياكم كل خير ,
وما كان من توفيق فهو من الله وما كان من سهو أو نسيان فهو منى ومن الشيطان

مجموعه صور وملصقات لعمل دعايه للحمله
ومن لديه أى أفكار أو تصميمات جديده عليه أن يتقدم بطرحها .


يلا نبدأ








شروط الحجاب الشرعي


فرض الله تعالى الحجاب على المرأة المسلمة تكريما لها ، و حفاظا


على مكانتها السامية من أن تمس بسوء من الفساق و أشباه الرجال .

كما أن الحجاب يمنع من وقوع الرجال في فتنتهن ، و يحفظهن من


الأذى المترتب على ذلك . ففي الإسلام يجب على كل امرأة مسلمة


أن تلبس الحجاب الشرعي أمام الرجال الأجانب ، و هم جميع الرجال


باستثناء المحارم ، و هم :
( 1ـ الآباء 2 ـ الأجداد 3 ـ آباء الأزواج 4 ـ أبناء الأزواج 5 ـ أبنائهن 6 ـ الأخوة 7 ـ أبناء الأخوة 8 ـ أبناء الأخوات 9 ـ الأعمام 10 ـ الأخوال 11 ـ المحارم من الرضاع ) .


و تحرم مخالفة شرط من شروط الحجاب الشرعي الثمانية أينما وجد


الرجال الأجانب . فبعض النساء يرتدين حجابا شرعيا خارج بيوتهن ، و


لكنهن يخالفن بعض هذه الشروط أمام بعض أقاربهن كأبناء أعمامهن ،


أو أبناء أخوالهن فيغطين رؤوسهن ، و لكنهن يلبسن لباسا محددا


للجسم كالبلوزة مثلا ، فيقعن بذلك في الحرام و الإثم .


و شروط الحجاب الشرعي هي :


1ـ أن يكون ساترا لجميع العورة : أجمع أئمة المسلمين كلهم ـ لم يشذ
عنهم أحد ـ على أن ما عدا الوجه و الكفين من المرأة داخل في وجوب

الستر أمام الأجانب . قال الجزيري في كتابه الفقه على المذاهب

الأربعة ج 5 / ص 54 : ( عورة المرأة عند الشافعية و الحنابلة جميع

بدنها ، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب

، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج ، و الخاطب للزواج ، و

الشهادة أمام القضاء ، و المعاملة في حالة البيع و الشراء ، فيجوز أن

تكشف وجهها و كفيها . و عورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن

المرأة إلا الوجه و الكفين ، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها و كفيها في

الطرقات ، و أمام الرجال الأجانب . و لكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط

أمن الفتنة . أما إذا كان كشف الوجه و اليدين يثير الفتنة لجمالها

الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع

عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما ) . و كذا ورد في كتاب



الفقه الإسلامي وأدلته للدكتور وهبة الزحيلي ج 1 / ص 585 .أما



تفصيل أقوال الفقهاء فهي كالتالي :

1ـ الحنفية : قال ابن عابدين ( المتوفى سنة 1200 هـ ) في كتابه رد

المحتار ج 1 / ص 272 : ( تمنع المرأة الشابة ، و تنهى عن كشف

الوجه بين الرجال لا لأنه عورة ، بل لخوف الفتنة ، أي : تمنع من

الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها ، فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد

يقع النظر إليها بشهوة ) و قال الزيلعي ( المتوفى سنة 700 هـ ) في

كتابه البحر الرائق / كتاب الصلاة تمنع المرأة الشابة من كشف

وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة )وقال الطحطاوي في حاشيته

على مراقي الفلاح ص( 131 ) و مَنْعُ الشابة من كشفه لخوف الفتنة ،لا لأنه عورة )



2 ـ المالكية : قال الدسوقي ( المتوفى سنة 1230 هـ ) في حاشيته

على الشرح الكبير للدردير ج 1 / ص 200 يجب ستر وجه المرأة و

يديها إذا خيفت الفتنة بكشفها )وقال الدردير ( المتوفى سنة 1201 هـ

) في كتابه الشرح الصغير/باب الصلاة عورة المرأة مع رجل أجنبي

منها أي : ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه و الكفين ، و أما هما

فليسا بعورة ، و إن وجب عليه سترهما لخوف الفتنة ) .و قال محمد

الخطاب ( المتوفى سنة 954 هـ ) في مواهب الجليل شرح مختصر

خليل /كتاب الصلاة إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر

الوجه و الكفين ) و قال القرطبي في تفسيره:ج 12 / ص 229: قال ابن

خويز منداد ـ و هو من علماء المالكية ـ: المرأة إذا كانت جميلة ،و خيف



من وجهها وكفيها الفتنة ،فعليها ستر ذلك
3ـ الشافعية : قال الباجوري في حاشيته ج 1 / ص 141 عورة المرأة
جميع بدنها عند الرجال الأجانب) و في تحفة الحبييب (عورة المرأة
بحضرة الأجانب جميع بدنها ) وقال الشرواني في حاشيته على تحفة

المحتاج/ باب شروط الصلاة عورة المرأة بالنسبة لنظر الأجانب جميع بدنها حتى الوجه و الكفين)



4 ـ الحنابلة : قال البُهوتي في كتاب كشاف القناع / باب الصلاة : ( و
الكفان و الوجه من المرأة البالغة عورة خارج الصلاة ) و قال المرداوي
في كتابه الإنصاف : ( المرأة كلها عورة حتى ظفرها ) ، وكذا ورد في
كتاب المبدع شرح المقنع لإبراهيم بن مفلح المقدسي / كتاب الصلاة
. و جاء في كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات: ( كل المرأة
البالغة عورة حتى ظفرها و شعرها مطلقا ، إلا وجهها في الصلاة ) .



و هكذا ، فقد ثبت بالإجماع عند جميع الأئمة ( سواء منهم من يرى أن
وجه المرأة عورة كالشافعية و الحنابلة ، و من يرى منهم أنه غير عورة
كالحنفية و المالكية ) أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف
الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة . كما أنهم اتفقوا على
جواز كشف المرأة وجهها ترخصا وضرورة كتعلم، أو تطبب ، أو عند أداء
شهادة ، أو تعامل من شأنه أن يستوجب شهادة .



2 ـ ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار،
لقوله تعالى:{ و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } [ النور :31 ]

ومعنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد ،فإذا كان في ذاته زينة
فلا يجوز إبداؤه ،و لا يسمى حجابا ،لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور
الزينة للأجانب.فأين هذا الشرط مما تفعله المتحجبات المتبرجات
بأنفسهن ؟فعلى من يريد أن ينسب حقا إلى الحجاب الشرعي أن
يراعي فيه أن يكون من لون داكن،وأفضل الألوان لذلك اللون الأسود
لأنه أبعدها عن الزينة و الفتنة ،كما يجب أن يكون خاليا من الزخارف و

الوشي مما يلفت النظر


3 ـ أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم ، لأن الغرض من
الحجاب الستر ، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأن لا يمنع الرؤية ،

و لا يحجب النظر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : (
صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات

مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن

ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..) و في رواية مسيرة
خمسمائة سنة .و معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات
عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا ، و لا تخفي عورة . و الغرض من اللباس الستر ،
فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا . و معنى ( مميلات مائلات ) :
مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء .و
معنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى
تصبح مثل سنام الجمل،وهذا من معجزاته صلى الله عليه و سلم



4 ـ أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة
في الجسم ،وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) و ما تفعله
بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر و الصدر كالبلوزة و

التنورة ، و لو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح


5 ـ ألا يكون الثوب معطرا ،لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها
في حكم الزانية ، لقوله صلى الله عليه وسلم كل عين زانية ، و
المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا و كذا يعني زانية ) رواه
الترمذي . أي كالزانية في حصول الإثم لأنها بذلك مهيجة لشهوات

الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنا .



6 ـ ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال ، للحديث

الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( لعن النبي صلى

الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، و المرأة تلبس لبسة الرجل

) ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و الترمذي و اللفظ

له : ( لعن الله المخنثين من الرجال ، و المترجلات من النساء ) أي

المتشبهات بالرجال في أزيائهن و أشكالهن ، كبعض نساء هذا الزمان .
7 ـ ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب ، أو زي الكافرات ، و ذلك لأن

الشريعة الإسلامية نهت عن التشبه بالكفار ، و أمرت بمخالفة أهل

الكتاب من الزي و الهيئة ، فلقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن

عمرو بن العاص حينما رأى عليه ثوبين معصفرين ـ مصبوعين

بالعصفر ـ : ( إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما ) رواه مسلم .

8 ـ ألا يكون ثوب شهرة ، لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن

ماجه : ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم

القيامة ) و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين

الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها

، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة

لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة .


و الشروط الثلاثة الأخيرة يجب أن تتقيد بها المرأة المسلمة سواء كانت

في دارها ، أو خارجة عنه ، و سواء أكانت أمام أجانب عنها أم محارم .

فالواجب على المرأة المسلمة أن تحقق كل هذه الشروط في حجابها ،

و كذلك يجب على كل مسلم أن يتحقق أن هذه الشروط متوفرة في

حجاب زوجته ، و كل من كانت تحت ولايته ، و ذلك لقوله صلى الله

عليه وسلم فيما رواه البخاري : ( كلكم راع ، و كلكم مسؤول عن

رعيته ) ، كما عليه أن يعود بناته منذ سن العاشرة على ارتداء الحجاب

الشرعي ، و ليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم: (

الحياء و الإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ). و ليتذكر

أخيرا قول الله تعالى : { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم

فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور : 63 ] .




















وأن شاء الله نقدر نوصل هدف حملتنا لكل العالم الأسلامى
يلا كلنا نشارك فى حمله